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听筝:王温豪古筝专辑《温风始至》_F88体育

发展历程 / 2021-10-01 01:28

本文摘要:现在需要参演演奏的民族乐器,细究其源,许多都就是指国外起源于的。哪件民族乐器确实源于中国本土,归属于华夏民族的原创,而且至今仍然在广为用于?古筝应当却是其一。 早于在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代,就在当时的秦国(现陕西)一带普遍流传,又名秦筝。筝的声音朴实、淡雅,恰合中国传统文人跟随的意境。 筝经过两千多年的文化底蕴,流传至今的曲目并不多,但我们在现代社会更加必须它,那种每每,俗世,纯朴的琴音,应当是时下人们颓废之心的良方毒药。

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现在需要参演演奏的民族乐器,细究其源,许多都就是指国外起源于的。哪件民族乐器确实源于中国本土,归属于华夏民族的原创,而且至今仍然在广为用于?古筝应当却是其一。

早于在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代,就在当时的秦国(现陕西)一带普遍流传,又名秦筝。筝的声音朴实、淡雅,恰合中国传统文人跟随的意境。

筝经过两千多年的文化底蕴,流传至今的曲目并不多,但我们在现代社会更加必须它,那种每每,俗世,纯朴的琴音,应当是时下人们颓废之心的良方毒药。每天当你挤迫过人群,穿越雾霾,返回家中,想要尽早换回个心情,让身心大脑在污秽中洁净一番的时候,听得筝,应当是不俗的自由选择。

但是,让人失望古筝表演可遇不能欲,古筝唱片堪称难觅踪影。在民乐唱片中,古筝乐章的大多是轻音乐,或者是在歌曲演奏里的配角,这与其千年的流传累积过于不相称。

去年,好友引荐了这张新版的古筝曲专辑《温风始至》,让我有再一等到了的感觉。唱片的收录于了5首古筝曲,前两首为筝演奏。《入水莲》,是甚有出处的古曲。

它科岭南的汉乐筝,是客家人的音乐,而客家人的先祖,可以追溯到将近两千年前五胡乱华时南迁的汉人。因此,这首曲子装载着中古华夏音乐的基因,是寻根访古的珍贵文物。

歌曲不形似平日常听到的民乐,执着喧闹冷淡,它的循环往复,似在营造一种意境,它既清澄又玄妙,既优雅又执着,既隽永又大气。形似秦汉以降,华夏人的神采。竹林七贤的傲骨,似在其中有所体味。

《风雾潺》,是一首筝独奏曲的新作。筝曲总给人一种通透之感觉,清澄半透明,直指人心,让人遗忘心中的阴霾,调节人的情绪,绽放生命之活力,让思绪权利铺展,超过朱自清所谓什么都可以想要,什么都可以想的境地。听得筝,不用硬性专心,它自会逃跑你的心。

曲作者形似一位飘然而至的古人,将前辈对雨,对小溪的刻画化作音符。柳宗元《小石潭记》中于隔年篁竹,言水声,如鸣佩环不就是这样的效果吗?一切都在大自然中,一切都在权利舒展。筝在迫切中,也有乐队的效果,急匆匆的斑斓色彩,也让你眼花缭乱,目不暇接。

后三首是与其它乐器的合作。唱片的第三曲《孟姜女随想》中,钢琴与筝的必要PK。

两种乐器的接榫,令其我这门外乐迷难以辨认。曲作者将两种声音最大限度地调和,制作出有一种新奇的音色。筝兜与钢琴的对比,让后者享有了更加多的厚实与宽阔;以钢琴为底色的筝艺,更加贞俏丽与诗意。这种尝试是顺利的,又有豁然开朗之感觉。

若将唢呐与长号,京胡与小提琴放到一起,似都不悦。因此很敬佩曲作者,能将这来自两种有所不同地域,又异曲同工的拨给弦乐器放到一起。钢琴为筝的动荡不安获取了些许节奏的支点,让其更为规整调理,使情感的连贯,极具张力与质感,让这首民间小调性的《孟姜女》,极具大乐之浩然之气,终可所列民乐经典之庙堂。

《乡韵》是这张专辑里的最虹民族风陕北的干火烈焰铺面而来,民乐不忍较少了这种风味?让筝这样恬静的乐器,展现出出有黄土地里迸发的热火情怀。无法不想人想起筝艺的源头,即是秦地的土产。曲中撕心裂肺的北国豪迈,本是筝表现力的强项。浑厚,劲爆,凌厉,也是筝艺的属性。

专辑收录于的最后一部作品,是日本乐曲《红花的故乡》,是以筝为演奏乐器的协奏曲的三个乐章的确很美,很好听得,但无论如何无法感动我。日本音乐没一段音符是地道的中国味。美在表面,形似与前面的四首有千层的隔膜。

旋律自身缺少个性风骨。如此,再度让我想起了古筝作为古老华夏乐器当今仅次于的不得已:缺乏原创性的新作。作为古筝的新专辑,其中只有《风雾潺》科甚甜美盎然的原创新作。

古筝是我们这个民族的魂魄的最重要组成部分,期望更好的作曲家为它谱曲新的乐章,让这件充满著华夏文明基因的乐器,根深叶茂,永葆其魅力。


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