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大禹:分为“五服”,划九州,水利专家摇身一酿成了一代帝王

企业团队 / 2021-09-15 01:28

本文摘要:黄帝是儒家理论中的圣人,是汉族人配合的祖先,神圣不行侵犯。上一篇文章《黄帝:我是北方少数民族的首领,成吉思汗才是我的子孙!》,后台有不少读者评论,表现认可,固然另有许多骂娘的留言。当你突然发现你祭拜的黄帝说的不是汉语,也不也汉族人,一些人肯定很失落。陕北有一句话:寻不着坟圪垛,乱烧纸。 其实,我们的历史有太多的迷乱需要我们拨正。当一些谜团逐渐被打开,我们逐渐在一步步靠近历史的真相,请你不要愤愤不平。

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黄帝是儒家理论中的圣人,是汉族人配合的祖先,神圣不行侵犯。上一篇文章《黄帝:我是北方少数民族的首领,成吉思汗才是我的子孙!》,后台有不少读者评论,表现认可,固然另有许多骂娘的留言。当你突然发现你祭拜的黄帝说的不是汉语,也不也汉族人,一些人肯定很失落。陕北有一句话:寻不着坟圪垛,乱烧纸。

其实,我们的历史有太多的迷乱需要我们拨正。当一些谜团逐渐被打开,我们逐渐在一步步靠近历史的真相,请你不要愤愤不平。我们应该幸庆这个是一个伟大的时候,它有着包容的情怀面临历史,也同样有着更宽阔、理性的胸怀去面向未来!中国的国界幅员辽阔,适宜人类居住的地方许多,为什么中原文明最早会泛起在黄土高原上呢?我们先从中原文明的源头——三皇五帝开始说吧。传说的“三皇”时代“三皇五帝”的观点是战国时期中原儒家文人凭据古文献“三坟五典”的纪录,加以推测、编撰出来的。

“三皇”观点起源于战国。《史记·秦始皇本纪》里,借李斯之口,说出了一句“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。

”这是这“三皇”第一次泛起详细的名称。李斯们为了给秦始皇的“帝号”背书而拍出的一个马屁。听说,《史记》原来是有《史记·三皇本纪》,遗憾的是被遗失了。

既然有“五帝”,怎么能没有“三皇”呢?800多年后的唐代,司马贞在《史记·索隐·三皇本纪》中说:“古今君臣宜应上自开发,下迄今世,以为一家之首尾。今阙三皇而以五帝为首者,正以《大戴礼》有《五帝德》篇,又《帝世》皆叙自黄帝以下,故因以五帝本纪为首。

”是的,没有开天辟地的三皇,怎么会有五帝?那么,“三皇”究竟是哪三皇?“三皇”一般指的是“伏羲”"女娲"和"燧人"。我们知道,伏羲又被称做“太昊”。听说伏羲仰则观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,是世界混沌初开,华胥氏踩了雷神的足印生出的儿子。

春秋时已建伏羲陵墓。其实,伏羲是古代北方游牧民族的部族名,元代“兀颜”就是异写。金太祖”完颜·阿骨打“写作”完颜“,就是以人名不停泛起,以此到达阿尔泰游牧民族部族族名的延续性。"女娲"是抟土作人的人类始祖,传说女娲炼七彩石补天,并造就了人类。

"女娲"和“伏羲”是伉俪,许多地方都有他们的庙,两位大神人首蛇身,尾巴牢牢地缱绻在一起,人类于是发生了。“燧人”是传说中发现火的第一人,故人们把他称作“火祖”。传说燧人氏降生于商丘,其一生多运动于商丘一带。固然,“三皇”另有此外版本。

司马贞说的“三皇”就有两套班子。第一种是“伏羲”"女娲"和"神农"。“伏羲”和"女娲"我们已经说过了,我们说说"神农"。

神农就是炎帝,姜姓。“母曰女登。

有娲氏之女。为少典妃。感神龙而生炎帝。

人身牛首。长于姜水。因以为姓。

火德王。故曰炎帝。

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”第二套“三皇”班子是“天皇”“地皇”和“人皇”。另外,另有另有种种差别说法:“伏羲”"神农"和"祝融";“伏羲”"神农"和"黄帝":……这些是祖先以口头语言讲述自己部族文明的起源。我们今天的看法,距离真正的历史已经很遥远了,中华民族是数以千记的远古名族在黄河与长江流域相互融合的效果,他们有的可能来自长江以南,也有的可能来自贝加尔湖……当文字泛起时,经由几千年的生长,这些民族起源时的人物、事件在口口相传的讲述中变得不再那么清晰,有的民族甚至失传了。

于是,7000-4500年前的那些历史,成了难以诠释的传说。神奇的“五帝“时期根据《史记·五帝本纪》的说法,五帝划分为:黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、唐尧、虞舜。

据《帝王代纪》纪录,神农氏部族或许有五百多年的历史,黄帝战神了最后一代神农炎帝,才真正进入了他的时代。我们先说五帝之首的黄帝。黄帝的父亲是有熊国首领。黄帝生于姬水,以姬为姓。

姬姓今后成了最正宗的皇族姓氏。西晋人皇甫谧在《帝王世纪》中说,黄帝生于河南新郑和山东曲阜(寿丘)。这下热闹了,陕西有黄帝陵,河南有新郑,山东有寿丘……《史记》中纪录,黄帝一生一直在战争,与蚩尤打,与神农炎帝打,他的一生与成吉思汗一样,征战不休。

经由无数次战争,首先通过“阪泉之战”,合并了炎帝,形成了”炎黄部族“。黄帝时期,征战国界大幅扩张,南达长江,西至陕甘地界,东至岱岳(泰山)北方是黄帝最后征战的地方。黄帝在逐鹿中原时,北方的荤粥族频频南下,掠夺一些财物又急速逃回营地釜山(河北涞水)。《史记》中说,黄帝“北逐荤粥(历史上亦称玁狁、猃狁、獯鬻,西汉时始称匈奴)”。

大家都知道,荤粥是一个彪悍的民族。黄帝就是五千年前的成吉思汗,经由频频战斗,最终荤粥族大北,黄帝就在原荤粥族营地插木为墙亦建营垒。这就是“邑于涿鹿之阿”。司马迁说“黄帝迁徙往来无常处“,”以师兵为营卫”,“置左右大监,监于万国”。

而成吉思汗扎营也有相似的扎营方式,蒙古族为把这种游牧民族古代的扎营方式叫做“古列廷”。我们在前面的文章中说过,黄帝来自北方部落民族,他迁徙不定、征战不休,更切合阿尔泰游牧民族的古老生存方式。黄帝到底是哪个民族?黄帝有上将名曰“鬼臾区”,他追随黄帝东征西伐,所向无敌。《史集》上纪录,“鬼臾区”(主儿扯)是蒙古语“女直”的读音。

从《蒙古秘史》可知,成吉思汗的曾祖父合不勒可汗时期组建一支私属军队叫做“鬼臾区”。可汗任命其宗子沙陀·主儿扯王子详细管领着这支队伍,这位王子也因此以“主儿乞”为名了。

据《汉书》纪录,晋末,南匈奴大单于有上将名叫“綦毋豚”,他率兵南侵,建设了“后汉”王朝。“綦毋豚”显然也是“鬼臾区”的异写,说明汉代的南匈奴单于继续组建着强大的“鬼臾区” 私属军队。由此反观黄帝的“鬼臾区”,就很好明白了。

黄帝和“鬼臾区”军应该是同出一地,说着相同的语言,否则黄帝怎么指挥他们呢?颛顼(zhuān xū)在五帝中排老二,《史记》中说,他是黄帝的孙子。颛顼是昌意的儿子,昌意是黄帝的儿子,黄帝和朱元璋一样,把王位直接传给孙子而不是儿子。

五帝时代的帝制已经成熟了。颛顼基本上继续了他爷爷黄帝的优良传统,鼎力大举生长农业,完善了爷爷的历法,在工具南北举行了巡游。《山海经》中说颛顼政权不太稳定,主要是因为“公工”这小我私家,固然这个传说不太靠谱。

颛顼时期逐渐确定了“家庭”这个社会单元,男子的职位今后处在了统治职位,兄妹之间不能完婚。同时期的埃及进入了第三王朝(西元前2686—2181),这时期的埃及大修水利、生长农业。老三是帝喾(kù),《史记》中纪录,其父名为“娇极”,这也是女直的异写。曹植作《帝喾赞》颂曰:“祖自轩辕,玄嚣之裔,生言其名。

木德治世。抚宁天地,神圣灵宾,教讫四海,明并日明。

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”唐尧是大家熟知的人,《史记·五帝本纪》纪录:帝喾有两个儿子—挚和放勋;帝喾死后传位于挚,就是帝挚;帝挚不善,而让位于放勋,也就是尧。尧在位时,他的仁德使黎民恋慕,万国敬重。尧的国都在山西南部。《竹书纪年》中纪录尧并非禅让于舜。

尧把自己的两个女儿娥皇与女英嫁给了舜,舜给尧的不是惊喜而是惊吓。舜将尧囚禁,阻止妻哥丹朱与岳父尧相见,从而夺取了帝位。看来,尧舜时代的政治斗争很黑暗。

从现在考古发现来看,五帝主要运动区域在黄河中、下游地域,这个时期的文明高度多元化,每一种文化都是单一的,不会被任何一种文化所取代。五帝虞舜终止了帝制。一般认为舜的时代中华文明开始进入农耕的时代,并是道德观的开始。

司马迁《史记》中说:“天下明德,皆自虞舜始。”又说:“舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑。”其实,舜的时代泛起了鲧和禹这对父子。

鲧因治水失败,被杀,禹接着治水,大家注意了,禹治水不光转折了他们家人的运气,更是转折了中国文明的走向。禹在治水的时候,将天下分为“五服”,把其时的国界划分成九州,每个州从诸侯中各选定一名贤者担任州长,这些州长听从中央治理。实际上,禹在治水的历程中顺手把行政举行重新划分,并重组了人事。

禹其时的实力和声誉已经凌驾了舜帝。无奈之下,舜帝不得不将帝位禅让给了禹。

今后,大禹从一名水利专家摇身一酿成了一代帝王。禹的登场,代表了五帝时代的竣事,大夏的帷幕逐步拉开,联邦式的部落同盟制最终被封建的家天下所取代。


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